ENSAIOS DOS AUTORES

Este editorial inaugura a Revista Theourgos como um espaço de confluência entre a investigação acadêmica e a prática iniciática. Inspirada na figura do teúrgo, a revista propõe-se a retomar as tradições esotéricas ocidentais com seriedade filosófica e espírito transformador. Aqui, o esoterismo é tratado como campo legítimo de saber e como via de realização espiritual. Aos que ainda reconhecem o valor do oculto, esta publicação oferece voz, forma e rigor.

​

Neste ensaio, Fernando Liguori apresenta os quatro fundamentos metafísicos e operativos da Cabalá Crioula: ochēma-pneuma, sacrifício, telestikē e daimōn pessoal. O texto articula filosofia platônica tardia e feitiçaria afro-diaspórica em uma metafísica operativa viva. Demonstra-se a universalidade das técnicas mágicas e sua aplicação ritual na Quimbanda.

​

Este ensaio examina a estrutura ontológica da teurgia no platonismo tardio, analisando o daimōn pessoal como princípio mediador entre inteligível e sensível. A investigação recusa reduções moralizantes contemporâneas, reafirma a hierarquia causal das mediações e sustenta que rito, sacrifício e função sacerdotal constituem condições efetivas da operação teúrgica. O estudo propõe uma reordenação filosófica e filológica que restitui à teurgia sua consistência ontológica, hierárquica e operativa na tradição clássica antiga.

​

O O conceito de νοῦς na Hermética, de Vinicius Pimentel Ferreira, investiga o papel central do nous — o Intelecto divino — nos escritos atribuídos a Hermes Trismegisto. Com erudição filosófica e precisão filológica, o autor analisa textos-chave do Corpus Hermeticum à luz da tradição platônica e estoica. Trata-se de uma contribuição fundamental para o entendimento da ontologia e da mística no Hermetismo antigo. O estudo articula filosofia grega e espiritualidade teúrgica com rigor acadêmico exemplar.

Este artigo examina criticamente a oposição moderna entre teurgia e goēteia, tomando uma objeção contemporânea como ponto de partida para reconstituir o debate no interior do platonismo tardio. A análise confronta leituras moralizantes, distingue vias místicas e teúrgicas e reinsere a goēteia na economia ontológica antiga. Ao fazê-lo, o texto propõe correção historiográfica e filosófica que restitui à teurgia sua dimensão ritual, ctônica e cosmológica.

Este ensaio investiga a vulnerabilidade e a resistência da alma ao feitiço, articulando uma ontologia comparada da magia em fontes greco-egípcias, platônicas, patrísticas, judaicas e protestantes. A análise recusa leituras psicologizantes modernas, reconstrói a topografia anímica da alma e mostra que imunidade religiosa é efeito de posição ontológica, não de crença subjetiva. O estudo propõe, assim, uma reinterpretação filosófica e filológica da economia do feitiço e da proteção espiritual, restituindo às diferentes tradições sua coerência interna em termos de mediação, presença e participação no Bem.

O artigo de Kaio Soares analisa o processo de formação do pensamento mágico moderno a partir da teorização de Eliphas Lévi, destacando o papel de Lévi como articulador entre esoterismo, ciência e política no Séc. XIX. O autor demonstra como Lévi ressignificou tradições ocultas à luz do imaginário romântico e liberal. A pesquisa contextualiza suas ideias no debate moderno sobre o saber mágico. Trata-se de uma leitura crítica sobre os fundamentos do ocultismo contemporâneo.

Este texto expõe a arte hierática da teurgia platônica tardia, examinando o daimōn pessoal como operador ontológico da mediação entre inteligível e sensível. A argumentação rejeita moralizações modernas, restabelece a hierarquia causal e demonstra que rito, sacrifício e sacerdócio são condições reais da eficácia teúrgica. O estudo propõe correção filosófica e filológica que restitui à teurgia sua dimensão ontológica, hierárquica e operativa clássica antiga!